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有法喜充满的感觉，也没有糊里糊涂的样子，也就是脑袋一片空白却很清楚。记住，未到定的境界就是脑袋非常清楚却是一片空白。这个文字上看起来好像就是一念不生，了了分明了，也是脑袋很清楚，却是一片空白的。其实在...境现前了，然后从未到定出来了的时候，他回想起刚才的定境，他就会想说：我是不是开悟了，我见到的这个境界跟老人说的一念不生，了了分明，跟祖师大德说的常照常寂、定慧等持不是一样的吗？心里没有动摇却很清楚，他就...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481466660.html
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外凡".外凡即指修行五停心,四念处(四念处分为总相念处及别相念处).智者称:"已入初贤佛法气分,俱是外凡."智者解释了行者应如何以智慧修五停心,四念处.五停心智是关于止观的修行,止住妄念使其不生,由定...而言,要略胜一酬.通教辟支佛不但通达诸法无常,无我之总相,有如声闻,而且更进一步由十二因缘而明了生死缘起之别相.由因缘和合而生之一切理法的总相,别相而达俗 即真. 9.第九类为体法菩萨入真方便智,这...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
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这个师长，这个亲友他的世缘已尽，他就要如此离开了。当我们的青春美貌过去，我们就要称赞。这是佛所说的自然法则，是佛开示众生的最高真理。一切都会改变，一切都会来去，来就是不来，去就是不去，来来去去，去去来来...这个世间、这个社会：水远都是如来、如去。没有哪一个现象的生起，不靠著因缘和合，也没有哪一个现象的消失，不因为因缘消散而灭，这就是称赞如来。如此地，从事上的称赞诸佛，到理上的称赞一切自然法则的现象。这样...
郑振煌
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形象，使成威仪庄严、戒行清净之僧众”正是一切僧教育最为首要与重要的基本目标，有了这样的基础，一切后续的僧教育功德，才有可能真实的生起与确实的坚固起来。 （二）培养其适应群体僧团生活之能力。此又分两...僧教育之宗旨、目标与施实原则 前 言 在上一期（一九九二年元月二十出版）《略谈未来佛教僧伽人才之分类与规划》一文中，我们以僧伽“人才结构”的观点，揭橥了僧教育必须有“计划”与“量化”的理念。本文...
不详
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当真，以为实有，我们便会产生极大的恐惧、沮丧、嗔忿等的情绪。睡梦的修行教导我们如何去认知梦的本质——认知它是非真实存在的东西。我们不要想逃避恶梦，或耽溺于美梦。若要认识梦的本质，最重要的就是不要生起...认证梦境为幻变、禅定于梦境之实相，最后一步就是在梦境中明心见性。修习梦观成就可证悟报身，最高则能在实际的生、死、中有三阶段成就法身。 (四)光明成就法 光明的要义，在于引生众生自心本具的光明。光明的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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必须体认他所经历的一切，本质均是无生，不应怀有希望或恐惧、期待或焦虑，在日常生活中，修习大手印的瑜伽士，应该准备好接受各种事物，在必要的时候，一下子成为国王，下一刻又成为全世界最穷的人。
瑜伽...公尺远的地方静坐，心中突然生起一种感觉：要是自己的手臂一伸，手指就可以碰到佛堂。于是便伸出手来试试，果然，一伸手就碰到了墙，但这能力只维持了几天就消失，因为他的禅定力量驾御物质之力，只能在很短的时间内强...
不详
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《破解命运之迷》
预测家邵伟华简介
邵伟华，一九三六年十二月生，湖北省鄂州市人，是宋朝着名哲学家、预测家邵康节的第二十九世孙。是世界着名的周易研究专家、预测家。
一九八四年冬...出生在江苏省奔牛镇农村的牛棚里。
我生在抗日战争的年代里，国难当头，人民苦不堪言，父母带着年幼的我东奔西跑，以讨饭为生。解放后我参加了工作，从军朝鲜，一九五九年转业到西安某航空工厂工作。前半生...
邵伟华
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苦、空、非我四行相；于集谛下观因、集、生、缘四行相；于灭谛下观灭、静、妙、离四行相；于道谛下观道、如、行、出四行相。 在见道的阶位，历经十六个心刹那(八忍、八智)，其中前十五心为见道，第十六心属修道...。换言之，即是以无漏慧在观苦谛时，与此慧相应的所有心所，跟著同一所缘地生起现观慧。或有言缘迷境，迷于苦谛有“我执”生，若于现观中缘此“我执”，悟达“我相”的不可得，就可对治实有的“我执”了。此名为“...
释开仁
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阿赖耶，缘十八界；（三）染污阿赖耶，缘真如境，起四谤（有，无，亦有亦无，非有非无），即是法执非人我执，有成佛义。真谛三藏把第八阿赖耶识解为真妄、染净的和合识，完全同于《起信论》中有真如门与生灭门的真妄...众生戒，菩萨无生不度，小乘除度自己一人外，其他众生一个不度。由此观之，菩萨戒确实很伟大，菩萨所修学的大乘法犹如四大洋之水，声闻乘所修学的小乘法恰似花生壳所纳之水，大乘法实在是殊胜，太殊胜啦！为佛所说，...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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的谐音，《雍仲净法续》说：”四贤者、四部护身和格尔康三兄弟之时，阿里信奉苯教。“雍仲苯和祖师生之前苯教盛兴。”苯康“一词源于苯教规中，那时没有经典，藏文始创于辛饶时期。《经》说：”三十字母寓于苯典之中...表示梵文na ma（白昼），藏文用zha；为表示梵文ravu pa，藏文用za；为区分长短音，藏文用va。“从印度文和藏文的字形看各不相同，《母续》（ma rgyud）说：”藏印两国字形各异。“莲花生...
夏尔匝·扎西坚参
|佛学论文|因明|五明|
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